Il Festival del Cinema Italiano di Tokyo (28 aprile/4 maggio 2010) è arrivato al suo decimo anniversario.

L’importante evento che ha luogo nella capitale nipponica durante la Golden Week (la più importante settimana di festività nazionali giapponesi) è diventato ormai un tradizionale appuntamento per il pubblico di appassionati del nostro paese e del nostro cinema.

Quest’anno la selezione, effettuata da Asahi Shimbun e dall’Istituto Italiano di Cultura, comprende dodici film in prima visione giapponese e due omaggi a Marco Bellocchio e Giuseppe Piccioni.

Il Festival, organizzato da Cinecittà Luce S.p.A. con Asahi Shimbun e Istituto Italiano di Cultura, gode dell’Alto Patronato del Presidente della Repubblica Italiana e del patrocinio di S.E. l’Ambasciatore d’Italia in Giappone. 

Dalla crisi economia iniziata con il grande crack dei primi anni '90, il Giappone non è mai riuscito veramente a riprendersi e con il recente peggioramento della situazione le condizioni si sono fatte ben peggiori dei quanto previsto per più della metà della popolazione.

Il paese si è sempre tirato fuori dai discorsi sulla povertà, guardando anzi con una certa arroganza verso paesi come l'America che combattono da sempre per arginare il problema della soglia di indigenza. Tuttavia fu inevitabile, nell'ottobre 2007, che la dieta annunciasse per la prima volta che 20 milioni di giapponesi vivevano sotto la (stabilita per l'occasione) soglia di povertà.

Un vero shock per la popolazione, che dovette confrontarsi con una percentuale del 16%.di “nuovi poveri”, dato insidiosamente vicino a quello americano (17%).

Il governo giapponese si vide costretto ad affrontare il problema apertamente, benchè risultò evidente che fosse già ben noto. Secondo le analisi prodotte, la povertà è peggiorata con il crollo del mercato immobiliare, fissando il reddito minimo per una famiglia di 4 persone a 22,000yen all'anno.

Come Masami Iwata, professore all'università femminile di Tokyo, ha sottolineato:” essere poveri in un paese ricco non significa vivere per strada o morire di fame, significa dover rinunciare ai servizi secondari e isolarsi dal resto della società. Si tratta di persone comunque in possesso di auto e cellulari”.

Il vero problema è che la società giapponese e ancor peggio il governo non si è mai preparato per arginare un problema che sembrava non sarebbe mai esistito in Giappone. Per questo una volta perso lavoro e casa, risulta quasi impossibile trovare aiuto e sostegno dagli enti statali. A peggiorare la situazione c'è il profondo senso di orgoglio e dignità che identifica l'individuo giapponese, che comporta convogliare tutte le proprie energie per mascherare la povertà mantenendo una facciata “middle class”, impedendo così circuiti di mutuo sostegno.

“ Stiamo creando una cronica classe povera di cui non sarà facile liberarsi. Il sistema scolastico impone ritmi e livelli molto rigidi, difficilmente raggiungibili senza corsi aggiuntivi e ripetizioni. Lo studente povero non avrà accesso a determinati percorsi e rischia di rimanere intrappolato in assunzioni a breve termine e lavori sotto pagati, impedendo un riscatto sociale” ha commentato Toshihiku Kudo, portavoce del gruppo no-profit Ashinaga che sostiene i bambini disagiati nell'area di Tokyo.

Esemplare l'intervista del Tokyo Times fatta a una vedova 51enne, Satomi Sato, madre e “nuova povera”: “ Dopo la morte di mio marito, sapevo che non sarebbe stato facile, ma con i miei due lavori non riesco a pagarmi nemmeno le spese per le medicine. Mia figlia ha dovuto iscriversi al liceo e per permettermi la divisa e la tassa d'iscrizione ho dovuto ridurre a due i pasti quotidiani.”

Alla domanda se non si sentisse isolata e se, come le statistiche hanno dimostrato, altri intorno a lei fossero nella sua condizione: “Si, mi senso molto sola, ma preferisco non pensarci. So che in paese molti sono come me, ma lo nascondono, impedendomi di riconoscerli ed avvicinarli. Il mio cruccio più grande è di non poter permettere per mia figlia la scuola che desidera. Ho paura per il suo futuro ” dice sorridendo.

Il fotografo Manabu Numata, dopo aver passato gli ultimi anni a fotografare gli Host Club più famosi del Giappone racconta al giornalista W. David Marx, ciò che ha imparato su questo mondo sconosciuto ed affaascinante.

Numata ha iniziato a scattare foto fi Host Club su richiesta del suo editore, ma senza troppo interesse. Il suo compito era ritrarre i volti dei ragazzi e mostrarli ai lettori del giornale. Mai avrebbe pensato di finire con una raccolta e successivamente con una mostra loro dedicata. Naturalmente per fotografare bisogna passare molto tempo con questi ragazzi, imparandone usi, rituali e segreti.

Innanzitutto la location, il quartiere a luci rosse delle città. E' sempre stato ritenuto che le clienti fossero le casalinghe, ma a sorpresa le principali clienti sono giovani attrici porno, hostess etc...

Probabilmente dovuto alla collocazione dei club stessi.

Queste donne sono attirate nei club proprio come deformazione professionale: passando tutta la giornara dedicandosi agli uomini, sentono il bisogno di essere in qualche modo ripagate con la stessa moneta. E naturalmente sono anche molto più ricche delle loro coetanee.

E quanto ai veri protagonisti, i ragazzi?

Hanno un'età media di 26 anni, molti vengono dalla campagna e non hanno nessun training particolare. Immancabile la pettinatura d'ordinanza e lampada fino a scurire la loro pelle altrimenti diafiana. Il tutto per essere il più in accordo possibile con le loro clienti. Ma ne esistono anche versioni più classiche o addirittura vecchio stile. Insomma, ad ognuna il suo.

Sono competitivi, lottano per scalare la piramide e raggiungere il livello di "preferito". Sono anche molto intelligenti, imprenditori di loro stessi, in grado di guadagnare molto e reinvestire il tutto. Una volta" in pensione" restano dietro le quinte, organizzando e supervisionando.

La vita di un host è molto dura e richiede molto self-control. Bisogna reggere l'alcol, bere molto e non esagerare per trattare sempre bene la propria cliente. I migliori host infatti, non sempre sono belli, ma sono quelli che sanno ascoltare e dedicarsi completamente alle clienti.

Numara sostiene che non si tratta di sfaticati perditempo, ma di ragazzi furbi, accorti ed in grado di sostenere ogni tipo di conversazione.

Tuttavia la critica più fastidiosa, a suo dire, è la supposta mancanza di individualità. E prorio per fugare questo preconcetto il fotografo ha organizzato una mostra che ritrae gli host singolamente, promettendo una nuova prospettiva sul mondo più famoso e taciuto del Giappone a luci rosse.

 Spesso per le strade delle citta giapponesi è   possibile vedere lampadati uomini rudi vestiti in modo a dir poco particolare secondo gli standard giapponesi: pantaloni a "sacca" stretti alle caviglie, camicioni in cotone non lavorato e infradito. Una volta che l'occhio cade sopra la cinturona da carpentiere l'arcano viene subito svelato e bisogna trattenere un "Ahhh!" di sopresa. In effetti non credo di aver mai visto operai vestiti meglio di loro.

Questo "stile" è una vera e propria divisa (capo per il quale i giapponesi sfiorano la perversione...)sia maschile che femminile, chiamata" tobi shozoku" che li identifica distinguendoli da qualsiasi altro lavoratore persino nella rush hour.

Ovviamente si tratta principalmente di vestiti ritenuti pratici per il lavoro svolto: i pantaloni larghi (nikka-pokka) sono comodi e permettono libero movimento. Inoltre gli operai stessi li ritengono sicuri: in caso di caduta, è più probabile che si impiglino in qualche sporgenza.

Esatto, anche queste divise sono state disegnate per essere usate da operai veri. Si tratta di un'azienda con sede ad Okayama che si è specializzata nella produzione di questo tipo di vestiario da lavoro. Il prezzo di un normale "tobi shozoku" si aggira sui 7,000 yen (30 euro c.ca) per una ca

micia, ovviamente i modelli qui sopra sono tutta un'altra storia, con prezzi fino a 30,000yen (230euro c.ca).